AndyCtrl+Z

Jazz al Parque in Bogotá, Colombia, 2011.

Notice the treat at the end of the show ;)

Hace mucho, muchísimo tiempo que no iba a tomar fotos en toques y hace mucho, muchísimo tiempo que no actualizaba AndyCtrlZ. Qué mejor banda para retomar estas buenas costumbres que Monsieur Periné. 

Groove tan chévere el que tiene esta banda, caray. Un gran saludo a todos los chicos de Periné. Sigan así, espero volver a verlos muy pronto!

(Reseña de la banda en Villa Pancake )

talesofagv asked: Hey I like your blog a lot, it would mean a lot to me if you could give me some feedback on mine :)

Thank youuu and have a great day!

I like the simplicity of your blog, photowalls always look nice. However, I strongly advise you to reblog less and post more stuff of your own creation. 

Ayer, el gran director de largometrajes animados japonés Hayao Miyazaki, cumplió 70 años.  Como un pequeño homenaje al hombre detrás de obras como El Viaje de Chihiro, El Increíble Castillo Vagabundo, Mi Vecino Totoro, entre otras, he decidido publicar un ensayo que hice para mi clase de Historia del Cine hace poco más de 6 meses. Justo como en Una Historia del Cine 1, 2, y 3, le mando mi más sincero agradecimiento a César Díaz por acompañarme y asesorarme en el proceso creativo de este texto.

Foto:(THE ASSOCIATED PRESS/Matt Sayles) 

Mononoke Hime: Un Análisis del Personaje de Ashitaka Siguiendo un Modelo de Caracterización de Joseph Campbell

Andrés Muñoz - Historia del Cine

El personaje del Príncipe Ashitaka en el largometraje animado Princesa Mononoke (1997), es un  ejemplo del modelo de caracterización que Joseph Campbell emplea en su libro El Héroe de las Mil Caras. A lo largo de la película, se ve el proceso por el cual todo héroe fundacional atraviesa, hasta terminar con la (valga la redundancia) fundación de una cultura. De la misma forma, su director, el japonés Hayao Miyazaki, altera este proceso de vez en cuando, al asignar ciertos pasos de la historia a otros personajes, y cambiar las actitudes del héroe que Campbell ha impuesto en su obra. Se analizará el proceso de caracterización de Ashitaka, siguiendo los pasos que Campbell utiliza en El Héroe de las Mil Caras.

 

 

Partida

  

Todo relato comienza con un llamado a la aventura. Un “calling” del más allá que dice que todo va a ser diferente desde ahora en adelante. Miyazaki no pierde tiempo y en los primeros 5 minutos de la película nos entra directamente a la historia presentándonos a Nago, un demonio/jabalí proveniente de las tierras del occidente, que viene a atacar el pueblo del joven príncipe Ashitaka. Éste lo mata, pero no antes de recibir una maldición del odioso demonio. Aquí es donde el héroe se da cuenta de que nada va a ser lo mismo a partir de éste momento.

 

Campbell luego dice que el héroe se niega a escuchar el llamado. Desde acá, Miyazaki empieza a alterar pequeñas cosas del modelo del Héroe de las Mil Caras. A Ashitaka le dicen que tiene que irse al Oeste, donde su visión carente de odio ayudará a mediar el conflicto que existe en esas tierras lejanas. En vez de rehusar a éste llamado, Ashitaka acepta su llamado sin titubear, recibe su destino sin oponerse a lo que se le presente.

 

       Hii-Sama, la Adivina: ¿Príncipe, Estás preparado para saber el destino que las piedras te predicen? 

       Ashitaka: Sí. Lo estuve desde el momento en que disparé la primera flecha.[1]

Más adelante, el héroe recibe algún tipo de ayuda. Sea natural o sobrenatural, ésta ayuda se puede ver a través de un objeto o una persona. En Mononoke, vemos que Ashitaka, antes de irse del pueblo, recibe una daga de cristal de Kaya, una niña del pueblo. Más adelante, Ashitaka le da a uno de los hermanos lobo la daga como regalo a San.

 

Luego llega el momento de Cruzar el Primer Umbral, el momento en el que el héroe empieza a apartarse de su entorno conocido, y empieza a ver fuerzas que están fuera de su control. Acá es cuando Ashitaka pelea contra los samuráis que están arrasando con la aldea. La fuerza incontrolable empieza a manifestarse como el espasmo que Ashitaka tiene en el brazo, consecuencia de la maldición del jabalí/demonio.

 

Seguimos con el modelo de Campbell, y llega el momento en el que el héroe definitivamente deja su lugar de origen, y se involucra en eventos y lugares que lo van a cambiar de una forma que no podría haber hecho si se hubiera quedado en su pueblo (El Vientre de la Ballena). En Mononoke, es cuando Ashitaka llega a las tierras del oeste. Es cuando él empieza a involucrarse con los dos bandos principales de la historia: Los que quieren aprovecharse de la naturaleza, representados por Lady Eboshi y los hombres y mujeres de Ciudad Hierro, y los que defienden los espíritus del bosque, representados por San y su familia de lobos. Otros personajes que defienden el bosque son la tribu de los monos y la tribu de los jabalíes.

 

 

Iniciación

  

Desde aquí en adelante, empieza El Camino de las Pruebas, una serie de eventos y obstáculos que el héroe tiene que atravesar para comenzar su transformación.

 

Estos eventos empezarían cuando Ashitaka rescata a los dos hombres víctimas del ataque de los lobos, y los lleva a través del bosque. Ahí, Ashitaka ve y se involucra por primera vez con los espíritus del bosque, principalmente en la escena donde los kodamas guían a los viajeros al corazón del bosque. Acá también ve a San por primera vez, en el río con sus hermanos.

 

Luego de llevar a los hombres a Ciudad Hierro, Ashitaka conoce a Lady Eboshi, y ésta le muestra la ciudad, sus secretos y qué tiene planeado hacer con las criaturas del bosque. San se infiltra en Ciudad Hierro y empieza a pelear con Lady Eboshi. Ashitaka, asumiendo su rol de mediador, detiene a las dos mujeres, las aturde, y se va de Ciudad Hierro con San, no sin haber recibido antes un balazo en el pecho.

 

Aquí sucede lo que se conoce como el Encuentro con la Diosa.

“El encuentro con la Diosa. La última aventura se representa comúnmente como un matrimonio místico. La mujer en la mitología representa la totalidad de lo que puede conocerse. El héroe es el que llega a conocerlo en su progreso iniciático. Cuando la protagonista es femenina, está destinada a convertirse en consorte de un ser inmortal, lo quiera ella o no.” [2]

 

Éste momento se ve cuando Ashitaka se desmaya después de huir de Ciudad Hierro con San, y ésta y su familia de lobos lo salvan de la tribu de los Monos.

 

Luego de que San salva a Ashitaka de la tribu de los Monos, ella lo lleva al sitio donde había estado antes con los dos aldeanos de Ciudad Hierro, en el corazón del bosque. Acá, el Gran Espíritu del Bosque sana la herida de bala de Ashitaka, pero no la maldición de la cicatriz. Ésta parte encaja perfectamente con La Reconciliación con el Padre. Es un momento en el que el héroe se encuentra con un ser increíblemente poderoso, y dependiendo de lo que haga este ser poderoso, se define el futuro del relato. El Espíritu del Bosque, al sanar la herida de bala pero no la maldición, le da un mensaje a Ashitaka. Éste lo entiende: Su maldición se levantará sólo hasta que exista la paz entre los humanos y los espíritus del bosque. Este descubrimiento, según el modelo de Campbell, se conoce como Apoteosis.[3]

 

Desde éste punto en adelante, no será únicamente el héroe el que va a seguir los pasos del modelo de Campbell. Habrá otros personajes que tomen los pasos por el héroe, alterando el modelo de vez en cuando.

 

El siguiente paso en el modelo de Campbell es el de La Última Gracia. Es un momento en el que (normalmente el héroe) recibe algún objeto sobrenatural, con el cual puede cambiar el curso de la historia. En el caso de Mononoke, es Lady Eboshi quien le dispara al Espíritu del Bosque, y Jigo, quien recupera la cabeza del Espíritu.

 

 

Retorno

  

Acá es cuando se dobla el modelo de Campbell y el papel del “héroe” pasa a Jigo por unos momentos. Éste se rehúsa a devolverle la cabeza al Espíritu (La Negativa al Regreso). Más bien, el quiere esperar hasta que amanezca para que el dios muera, y él pueda entregarle la cabeza al Emperador.

 

“¡Míralo! No es más que un estúpido Dios de la Muerte hinchado. Cuando salga el sol, morirá.” -Jigo[4]

 

El Espíritu, al no recibir su cabeza, se convierte en una masa oscura que absorbe toda la vida del bosque, dejando cuanta cosa toque muerta. No dejará nada con vida hasta que vuelva a tener su cabeza. Jigo huye. San y Ashitaka lo persiguen, hasta que la masa negra los rodea (La Huída Mágica). San y Ashitaka obligan a Jigo a abrir el cofre donde está la cabeza, y estos dos la ofrecen de vuelta (Rescate del Mundo Exterior).

 

El Cruce del Umbral del Regreso es cuando una fuerza sobrenatural se encarga de solucionar la crisis final[5]. Ésta crisis es Ciudad Hierro. Si la ciudad sigue en pie, sus habitantes seguirán causándole daño a los espíritus del bosque. Por lo tanto, el Espíritu se encarga de destruir Ciudad Hierro.

 

El Maestro de los Dos Mundos es cuando Ashitaka alcanza un balance espiritual y material, y se da cuenta que los dos reinos (el reino de los espíritus del bosque y el reino de los humanos), son uno sólo.[6] Es así, que reconoce que él tiene que quedarse a reconstruir Ciudad Hierro, y San tiene que vivir con los Espíritus del Bosque. Tienen que estar separados para que haya un balance entre los reinos.  Al final, al haber asimilado esta verdad, Ashitaka se gana su Libertad de Vivir, tras haber cumplido con la misión que le encargó el Gran Espíritu del Bosque. La aventura del héroe ha terminado. El círculo se completa con la fundación de una cultura: una ciudadela pacífica, en la que los humanos por fin respetan a los espíritus del bosque.

 

Hii-sama: “No puedes cambiar tu destino. No obstante, puedes enfrentarlo, si decides hacerlo.” [7]

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[1]Hayao, Miyazaki. Mononoke Hime. Studio Ghibli, 1997 

[2] Teresa Ruiz de Azúa García, La Trayectoria del Héroe   http://www.ehiztari.com/epica/Campbell.htm Fecha de Acceso: 26/05/2010

[3]Lynne Milum. The Hero’s Journey: A Campbellian Look at the Metaphorical Path to Personal Transformation http://www.mythichero.com/what_is_mythology.htm Fecha de Acceso 26/05/2010 

[4] Hayao, Miyazaki. Mononoke Hime. Studio Ghibli, 1997

[5]Lynne Milum. The Hero’s Journey: A Campbellian Look at the Metaphorical Path to Personal Transformation http://www.mythichero.com/what_is_mythology.htm Fecha de Acceso 26/05/2010

[6] Lynne Milum. The Hero’s Journey: A Campbellian Look at the Metaphorical Path to Personal Transformation http://www.mythichero.com/what_is_mythology.htm Fecha de Acceso 26/05/2010

[7] Hayao, Miyazaki. Mononoke Hime. Studio Ghibli, 1997

There’s a Scottish band that played in Bogotá called Belle and Sebastian.
I’ve been listening to their stuff since age 15. They are fucking awesome. 

It was a night to remember.

www.belleandsebastian.com

BONUS TRACKS!!! 

What a head-turner. 

Thanks:  Coque @ Jam Session

Gracias a los integrantes de La Mojarra Eléctrica por dejarme tomarles fotos en su ensayo. La Mojarra Eléctrica tocó el fin de semana pasado en el Festival Nem-Catacoa, junto a artistas como Jamiroquai, La Mala Rodríguez, y Tego Calderón.

Acá va su myspace.

http://www.myspace.com/lamojarraelectrica

En una noche de beats intensos, luces tenues, y un olor característico en la atmósfera, Alerta Kmarada se presentó junto al rapero venezolano OneShot en Bar:Be, un reconocido rumbeadero de chapinero, éste sábado pasado. Con una fuerte presencia afro, la agrupación y el rapero venezolano mantuvieron al público entretenidos. Al final del concierto, hubo una sesión de freestylin’ por parte de OneShot.